大寶法王的殊勝
第一世大寶法王杜松虔巴，證得遍知的果位，能夠照見過去、現在、未來所發生的事情。相同之解脫與智慧的證量，將顯現在他每一世的轉世裡，在每一世大寶法王的心靈之中。因為我們是平凡的眾生，以染污的知覺力，無法見到報身或曰樂身。為了直接利益我們，大寶法王必須接受以血肉之軀轉世再來。以此方式，大寶法王示現了他的應報身。也就是說，他或多或少以我們的形象顯現，他也有父母親等等之類。外表上，他為了有效地利益眾生，所以現出與眾生相似的外貌，因此，人們才會親近他。但是，他的內在仍是所有十方諸佛智慧的具體化現。所以，他的每一件行為，都是在示範佛陀的事業。
所以，對於他的佛行事業的任何協助與幫忙，都能最有效的去除染污，和累積福德與智慧資糧。可以保證我們的未來世，都會走在無誤的道路上，持續進步，直到證悟。這不僅讓我們的今生，變得很有價值，很有意思，而且，會讓我們的精神境界不斷提升，生生世世不會退轉，不會停滯不前。我們投注在大寶法王的事業裡，將使我們最快地證悟佛果。
簡言之，尋求一條無誤的道路，必須仰賴一位純正的上師，若你視上師為諸佛身口意的具體化現，那麼，至少你在證悟的道路上，不會有困難和障礙。同時，若是你很虔誠，上師會常常出現在你的面前。如此，你和上師之間就沒有距離，因此，你的進步就容易且快速了。
更進一步的說，見到如來大寶法王與見到佛陀，沒有什麼兩樣。因為，如來大寶法王就是所有十方三世諸佛智慧的總集，由於你有機會接觸他，所以，即使佛陀在兩千五百多年前般涅槃，你在今天，仍然可以直接接觸到他。然而，就我先前所說的，與如來大寶法王在一起所獲得的真正利益，決定在你對他的虔誠心有多大，決定於你渴望的程度，你的發心和你的信心。如果你有極大的虔信，那麼你就會得到很大的加持。如果你有一點點虔信，你就獲得到一點點加持。如果你只有很少的信心，那麼你就只會獲得極微的加持。如果你完全沒有信心，也就完全得不到加持。要言之，要求進步的第一要務，最重要的一點，就是要有虔信心。
所以，對於他的佛行事業的任何協助與幫忙，都能最有效的去除染污，和累積福德與智慧資糧。可以保證我們的未來世，都會走在無誤的道路上，持續進步，直到證悟。這不僅讓我們的今生，變得很有價值，很有意思，而且，會讓我們的精神境界不斷提升，生生世世不會退轉，不會停滯不前。我們投注在大寶法王的事業裡，將使我們最快地證悟佛果。
簡言之，尋求一條無誤的道路，必須仰賴一位純正的上師，若你視上師為諸佛身口意的具體化現，那麼，至少你在證悟的道路上，不會有困難和障礙。同時，若是你很虔誠，上師會常常出現在你的面前。如此，你和上師之間就沒有距離，因此，你的進步就容易且快速了。
更進一步的說，見到如來大寶法王與見到佛陀，沒有什麼兩樣。因為，如來大寶法王就是所有十方三世諸佛智慧的總集，由於你有機會接觸他，所以，即使佛陀在兩千五百多年前般涅槃，你在今天，仍然可以直接接觸到他。然而，就我先前所說的，與如來大寶法王在一起所獲得的真正利益，決定在你對他的虔誠心有多大，決定於你渴望的程度，你的發心和你的信心。如果你有極大的虔信，那麼你就會得到很大的加持。如果你有一點點虔信，你就獲得到一點點加持。如果你只有很少的信心，那麼你就只會獲得極微的加持。如果你完全沒有信心，也就完全得不到加持。要言之，要求進步的第一要務，最重要的一點，就是要有虔信心。
註：此篇『大寶法王的殊勝』為巴都仁波切的開示節錄。
三身
壇城之主
佛之二智
四種證悟事業
KSNT是一所僧伽學校，學生主要是13-15歲的沙彌。學校的師資陣容堅強，包括多位傳承上師、寺院住持、閉關中心指導導師、和普通大學的教授等等。它為佛學院設定了一個極高的標準，課程包括：佛教哲學、心理學、教育方面的課程，以及佛教史、西藏文學、藝術、英文、印度文、巴利文、梵文和有關西藏的研究。
第十六世大寶法王噶瑪巴創建那瀾陀高級佛學院。那瀾陀曾是印度最著名佛學院的校名，噶瑪巴為了要培養下一代僧才和噶舉傳承的延續及弘揚佛法，他對佛學院特別的重視。
在執行董事蔣貢康楚仁波切的領導下，學校興建了更多的教室、學生宿舍，並擴建圖書館。1980年，新教學大樓完工，此大樓具有傳統西藏建築風格，壁上有色彩豐富的佛教繪畫。尊貴的山普南梵文大學校長、錫金宗教部秘書長等佛教界人士，教授和很多信眾弟子都參加了新教學大樓的啟用典禮。
噶瑪三乘法輪中心是藏傳佛教噶舉傳承領導者尊貴的嘉華噶瑪巴在此處的主寺，它位於紐約州 渥士托克城(Woodstock)，在美麗的卡斯基山脈深處。噶瑪三乘法輪中心，是第十六世噶瑪巴因應西方弟子們的渴望有一正統道場以供學習及修行而創立的。在此，口耳傳承得以最純淨的方式保存，並且是給希望學習及修行藏傳佛教的西方弟子的一個道場。